quote-in-a-room-where-people-unanimously-maintain-a-conspiracy-of-silence-one-word-of-truth-czeslaw-milosz-35-95-64توفي في يوم السبت 14 اغسطس 2004؛ في مدينة كراكوف البولندية؛ احد اكبر شعراء بولندا واوروبا في القرن العشرين؛ تشيسواف ميووش – عن عمر يناهز ال93 عاما.

ولد ميووش في مدينة فيلنوس بجمهورية ليتوانيا الحالية؛ ثم هاجر الي بولندا والتي تنتمي اصوله اليها؛ وفي اول الخمسينات حينما كان موظفا بالصفارة البولندية في باريس؛ انقسم عن النظام ولجأ الي بيت مجلة “الثقافة” البولندية هناك؛ وقضي كل السنوات التالية بالخارج؛ ليعود لبولندا في عام 1981 في رحلة قصيرة؛ ثم ليعود لها بصورة نهائية في اواخر التسعينات من القرن الماضي.

كان ميووش شاعرا ملتزما بحق؛ رغم انه تعرض لهجوم اليسار واليمين الضاري؛ وذلك لمواقفه الحرياتية الاساسية؛ والتي سجلها منذ كان في العشرين من عمره؛ وختمهابمواقف مشرفة في اخر ايام حياته. كانت كتابة ميووش تتوزع ما بين قضايا العقيدة والفلسفة؛ دور الانسان في التاريخ؛ دور الشاعر؛ الوحدة والانتماء؛ الثقافة والتعدد؛ وكان من اعلي الاصوات الشعرية لعصره؛ في بولندا واوروبا والعالم؛ حيث حصل بسبب من كتاباته الشعرية والنثرية؛ علي جائزة نوبل للاداب.

من اعماله الاساسية “نور الضحي” ؛ ” العقل المستعبد”؛ “اوروبا العائلية”؛ “معاهدة شعرية”؛ “القارات”؛ ” الواجبات الخاصة”؛ ” انسان بين العقارب”؛ ” خيالات علي خليج سان فرانسسكو”؛ و”ارض اولو”.

ساحاول في الايام القادمة ان اكتب عن هذا الشاعر وغيره؛ في سلسلة مواضيع تحت العنوان الرئيسي” اوراق بولندية”

عادل عبدالعاطي
17 اغسطس 2004

الذي اذيتهُ

الذي اذيتهُ الانسان العادي
مقهقها بالضحكات فوق أذيّتهِ
من خلفك وحولك قطيع الاراجوزات
خالطين بالنكات الخير والشر؛

حتي لو أمامك كلهمو انحنوا
واصفيك بالحكمة والطهر المطلق
معلقين علي صدرك انواط الذهب
فرحين بالركوع يوما آخر من العمر؛

لا تكن آمناً. الشاعر يتذكر
يمكنك قتله – سيولد آخر
وستسجل أقوالك وافعالك للآخِر.

الافضل من اجلك؛ في صباح بارد
ان تربط حبلا في غصن شجر
من ثقلك او ذنبك؛
ينحني وينكسر !!

تشيسواف ميووش
واشنجتون العاصمة – 1950
من مجموعة “نور الضحي ”

الترجمة للعربية: عادل عبدالعاطي

KTORY SKRZYWDZILES
Ktory skrzywdziles czlowieka prostego
Smiechem nad krzywda jego wybuchajac,
Gromade blaznow kolo siebie majac
Na pomieszanie dobrego i zlego,
Chocby przed toba wszyscy sie sklonili
Cnote i madrosc tobie przypisujac,
Zlote medale na czesc twoja kujac,
Radzi ze jeszcze jeden dzien przezyli,
Nie badz bezpieczny. Poeta pamieta,
Mozesz go zabic — narodzi sie nowy.
Spisane beda czyny i rozmowy.
Lepszy dla ciebie bylby swit zimowy
I sznur i galaz pod ciezarem zgieta.

Czeslaw Milosz

أعتراف …
يا إلهي ..
احببتُ مربى الفراولة
والحلاوة الداكنة لجسد المراة؛
والفودكا المثلجة احببتها
وقطع السمك مع الزيتون؛
ومن الروائح : الجنزبيل والقرنفل
كيف يمكن ان اكون اذن ؛ نبيا مرسل؟
من اين ياتيني ويسكنني روحك؟
غيري جمهرة؛ اختارتهم حكمتك
ملكوا الصدقية؛ وصدقوا في المُلك.
من يؤمن بي؛ ويعلم الكل
كيف اقع علي المآكل؛
واجترع الكؤوس
وانظر – بِشَرَه- الي عنق الساعية
حين تمر أمامي؛
بكل نواقصي؛ وبوعيّي الكامل؟
في اشتهاء العظمة
تعلم ان اراها؛
في كل درب؛
قد حلت فيه؛
او مرت عليه؛
او هربت منه.
لكني مع ذلك؛ عبر نسيج الشك
عرفت ماذا
لامثالي من الصغار
قد ترك الرب:
احتفال الاماني الصغيرة
تجمع المشهيات؛
سباق الحناطير:
الخيال والأدب.
شيسواف ميووش – 1986
من مجموعته “حوليات” الصادرة في عام 1987
ترجمها الي العربية: عادل عبدالعاطي

Wyznanie”
Panie Boze, lubilem dzem truskawkowy
I ciemna slodycz kobiecego ciala.
Jak tez wodke mrozona, sledzie w oliwie,
zapachy:cynamonu i gozdzikow.
Jakiz wiec ze mnie prorok? Skadby duch
Mial; nawiedzac takiego? Tylu innych
Slusznie wybranych, wiarygodnych.
A mnie kto by uwierzyl? Bo widzieli
Jak rzucam sie na jadlo, oprozniam szklanice,
I lakomie patrze na kelnerki.
Z defektem i swiadomy tego. Pragnacy wielkosci,
Umiejacy ja rozpoznac gdziekolwiek jest,
A jednak niezupelnie jasnego widzenia,
Wiedzialem co zostaje dla mniejszych, jak ja:
festyn krotkich nadziei, zgromadzenie pysznych,
Turniej garbusow, literatura.”
Czesław Miłosz
1986

أنسى .
انسي الآلام
التي سببتها
انسي الآلام
التي سببت لك
المياه تجري وتجري المياه
ربيع يأتي ويذهب
وانت تمشي بأرض
بالكاد تتذكرها.
احيانا تسمع
علي البعد اغنية
ما معناها؟
من هو المغني؟
شمس طفولية تشرق
الحفيد يولد وابن الحفيد
هم الان من سيأخذ بيدك؛
في المسير.
أسماء الانهار لا زالت بذاكرتك؛
هي ما تبقي.
كم من الزمن ستصمد الانهار؟
حقولك- بائرة
ابراج المدن- متغيرة
وانت تقف بالركن؛
مذهولا بما ترى.
شيسواف ميووش
من مجموعة (هذا) الصادرة في 2000
ترجمها الي العربية: عادل عبدالعاطي
Zapomnij
Zapomnij o cierpieniach,
Które sam zadałeś.
Zapomnij o cierpieniach,
Które tobie zadano.
Wody płyną i płyną,
Wiosny błysną i giną,
Idziesz ziemią ledwie pamiętaną.Czasem słyszysz daleko piosenkę.
Co to znaczy, pytasz, kto tam śpiewa?
Dziecinne słońce wschodzi,
Wnuk i prawnuk się rodzi.
Teraz ciebie prowadza za rękę.
Nazwy rzek tobie jeszcze zostały.
Jakże długo umieją trwać rzeki!
Pola twoje, ugorne,
Wieże miast, niepodobne.
Ty na progu stoisz, zaniemiały.

Czesław Miłosz

TO. Kraków 2000

1918223_946438025405055_6664413202970595944_nقلت لشيخي حدثني إذن عن حال العاشقين والعشق؛ فأنا غرير يا سيدي في هذا الطريق. قال لي احذر يا رفيق من هذا الطريق ؛ ففي أوله حريق وفي نهايته غرق. قلت له زدني. قال لي ادخله أن اردت ان يكون ليلك سهرا ؛ ونهارك صبرا؛ وأكلك نزرا؛ وشربك كدرا. قلت كأنك تنهيني عنه يا شيخي . قال لي ابتعد عن طريقه ان كنت من اصحاب اليقين؛ فأنت اذا كنت في هذا الحال لا تيقن بشيء؛ فحالك في اللحظة وأختها غير الحال. تؤمن في ساعة حتى تصبح في جنات النعيم؛ ثم تشك في لاحقتها حتى تدخل لجج اسافل الجحيم. قلت لمّ ذاك؟ قال لي هو حال كغير الحال ؛ لا يعرفه اصحاب العقل والمقال وانما اهل الذوق والخيال. قلت زدني : قال انك لن تعرفه من مقاعد الدرس؛ وانما من جنون القلب ومعاناة الحس. قلت لم افهم . قال وستجهل اكثر إن تذوقته؛ فأنت فيه لا تعرف نفسك و لا نفسك تعرفك؛ حيث يكون الكون كله في محصورا في شخص المعشوق؛ وكل همك الوصول اليه؛ ولا وصول؛ وكل مناك الوصل به؛ ولا وصال. قلت كيف ذلك . قال لي ذلك ان اكتمال العشق من المحال؛ وحال العاشقين هو حال سقم لا شبع فيه ولا ري؛ ولا سكن فيه ولا دفء؛ فشبعك من العشق هو في استمرار الجوع؛ وريك منه هو غرقك فيه؛ ودفئك منه هو احتراقك به؛ وسكنك فيه هو في دوام التحول. قلت أهو لذيذ ؟ قال فيه ما لا عين رأت ولا لسان ذاق ولا أذن سمعت ولا قلب طاق ولا خطر بعقل بشر. قلت اُريده اذن. قال اذهب فأنت مخير؛ وقد حدثتك يا مجنون؛ فلا تعود وتشكي لي في الغد مما فعل قلبك؛ ومن سهر الليالي وسماع الأغاني وبحور الدموع وضمور الضلوع وإنعدام الدين واليقين.

 

أشارة مرجعية :

من نصوص الشيخ الأكبر ابن عربي في الحب

12717213_965928193456038_6434629516076264484_nفي كتابه مدارات صوفية وفي الفصل بعنوان ” مشروع حب زوجي“ يكتب الكاتب الماركسي الصوفي الراحل هادي العلوي ان تعريف الزواج في القرآن هو أدق وأفضل تعريف للزواج ورد في أي نص أدبي أو قانوني. وهو يذكر الآية ((وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً )) الروم – 21
والحقيقة ان تعريف الزواج الوارد في هذه الآية ؛ والبعيد كل البعد عن تخريجات الفقهاء المتخلفة ؛ التي تركز على الجنس بصورة بهيمية ؛ انما هو تعريف ممعن في الجمال والانسانية بل والرومانسية . فالزوج و الزوجة هنا ليسا كائنان منفصلان عن بعضهما؛ وانما هما مخلوقان من نفس واحدة. هما مكملان لبعضهما؛ وهما خارجان من تلك النفس؛ وراجعان اليها . ومعنى كلمة زوج هنا لا تعني فقط الرفيق او الشريك؛ وانما تعني الانسان المكمل لنا؛ نصفنا الآخر. والزوج في اللغة هو أيضا القرينُ والنظيرُ والمثيلُ.

Continue reading

Mint1كان أحب شاي الى قلبه هو شاي يشربه مسرعا في محطة ابو احمد او الشريك في الطريق الى الشمالية. كان صغيرا ويخشي دائما ان يفوته القطار؛ ولكنه يصر دائما على النزول لشراب شاي تلك المناطق بالنعناع الأخضر الزهي، حتى لو نزل بمفرده. كانت هناك نساء سحريات يعددن ذلك الشاي؛ باياديهم المغبشة وتيبانهن المهترئة ولكن باصابع فيها سحر . كان منظرهن في الصباحات الباردة او المساءات المظلمة الا من الفوانيس وهن يفترشن الارض ويجلسن على البنابر وكأنهن أتيات من عالم آخر او ذاهبات لعالم آخر.

Continue reading

هذه الأغنية بعنوان  دمعة  او ( Lágrima) باللغة البرتغالية  واحدة من كلاسيكيات موسيقى الفادو في البرتغال. كتبها الشاعر  كارلوس كونشالفيس وآدتها أول مرة مغنية الفادو الاسطورية  اماليا رودريغيز. تم اعادة ادائها عدة مرات من العديد من فنانيي وفنانات الفادو ومن اهمهم  دولسه بونتيز . قمت بترجمتها اعتماداً على نصين انجليزي وبرتغالي
(المزيد…)

314627_10151325352611475_1744088091_nفي عام 1988 وكنت عائدا من كريمة  الى عطبرة في بطن قاطرة ، جلست قرب فنان مجيد شاب ، يغني بالغناء الشايقي . غنى غنية رثاء لصديق اسمه عابدين قُتل في حرب الجنوب ، وكان مقطعها الأول يقول “ﺗﺒﻜﻲ ﺣﺰﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤـﺪﺍﺭﺱ ** ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ**ﻭﺍﻟﺒﻮﻳـﺘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻮﺍﻧﺲ “* . لم اسمع في حياتي أغنية أشد حزنا من تلك الاغنية، ولم إلتق ذلك الفنان او أسمع عنه من بعد ، ونسيت اسمه في زحام الدنيا ولم انس احساسه بتلك المرثاة.

في فترة لاحقة سمعت مرثاة رشا شيخ الدين لشاب آخر  قُتل في حروبات الجنوب، وكتبنا عشرات المراثي والتعازي في شباب مثل الورد قتلوا في جبهات القتال وفي شوارع المدن، وعن اناس تشردوا وطفشوا ونساء فقدن اولادهن وازواجهن وحرائر اغتصبن وبلد ناخ عليها الدمار وباض فيها طائر الشؤم وأفرخ، حتى دخل ذلك الطائر الى بيتنا، وأخذ الموت سامي.

يوم أمس وعشية اعياد الميلاد والدنيا في حالة صمت وكأنها تتوقع كارثة ، كتبت لي بنت اختى وئام في رسالة على التلفون”سلام عادل. سامي استشهد اليوم في الغرب” . عرفت من المقصود بعقلي ولكن قلبي رفض أن يقبل فسألتها أي سامي تقصدين؟ ” أجابت: ” ولد ست النساء خالتي” ، فانفطر القلب وتناثرت حباته فرطاً ولا يزال. أتصلت بنسا  (كما نسميها) ولم يرد تلفونها وحمدت القدر لأني لم أكن اعرف ما ينبغي ان اقول والجرح لا يزال طريا والألم فادحا، وفضلت ان انتظر بالعزاء الى الغد.

تقطع قلبي اليوم وانا اعزي ست النساء وايناس وسوسن، واسمع بكائهن المر ومراثيهن على فقد أصغر شباب العائلة واكثرهم رزانة ، سامي ” الصغير الما شاف شي” كما قالت سوسن. تهشمت روحي وانا اسمع حزن الرجال المغطي بالصبر الجميل في كلمات ابيه الحاج محمد ادريس واخوانه محمد ومصعب وخاله عصمت . جرت دموعي في مقلتي وأنا أصبّر ست النساء ولا كلمات تخفف وقع الألم ونار الفقد. بكيت على حالي وعلى حالهن وعلى وطني، وبكيت  اني في غربتي الطويلة لم اعرف سامي كما يجب، ففي كل زياراتي المتعددة كان هو في كليته يدرس او مسافرا يعمل، ليذهب الآن في رحاب الموت دون ان يكون قد جلس مع خاله كما يحب، ودون ان نكون قد شفنا عديله ونثرنا ضريره وربطنا حريره.

ما اصعب ان يرحل الابن عن الدنيا قبل أبيه وأمه . ما اصعب عذاب الوالد وهو يرثي ابنه الذي رافقه صغيرا وتعشم فيه كبيرا، فقطع الموت في لحظة ما بناه الوالدان في سنين. ليس هناك عذاب أكبر من هذا العذاب. ليس هناك عزاء في فقد الولد.  لا اخاف من شيء في الدنيا غير ان يجري مكروه لأماليا وانا حي. ادفع كل عمري ما تقدم منه وما تبقى من اجل ان تطول حياتها حتى تعيش كهولتها، وحتى ارى ابنائها  وبناتها. أبذل نفسي وأقدم روحي فداءاً من اجل ان تمضي الحياة عادية ، بحيث يرحل الاباء والامهات قبل الابناء والبنات، فهذه سنة الحياة وهكذا يجب ان تكون.

سامي ود ست النساء أختي ضحية اخرى للحرب العبثية اللعينة . روح بريئة اخرى ذهبت الى مستقرها قبل الاوان. شاب آخر أهدر البلد شبابه وحرق قلب امه واخواته واخوانه لقاء العبث. هو شهيد لواجبه الذي آمن به – عمل الشرطة وخدمة أمن المواطن- ولكنه قربان اخر في معركة لا مننصر فيها ابدا، ومهزوم فيها الوطن وكل ابناءه وبناته وعائلاته.

من هو المسؤول عن موت سامي وهو ضابط شرطة لا جندي في جيش؟! من الذي يجمع الشرطة والجيش في متحرك واحد او معسكر واحد او نقطة واحدة ؟ ولمّ ؟؟ من هو المسؤول عن اشعال السودان حربا ودمارا ؟! هل تحول اهل الشمال الى محتلين في الغرب وجبال النوبة والنيل الازرق؟! هل تحول وطننا الى كانتونات حتى نقول لاولادنا لا تذهبوا في خدمة هنا وهناك من أقاليم الوطن؟!

لقد أشتغل عصمت اخي سنوات في جوبا في المطافي، وكان يمكن حينها ان يقتل عشوائيا، كما مات سامي. عمل ابن اخت لي آخر في دارفور وجُرح هناك وبعدها منعته امه واباه الرجوع ، فهل كان واجبنا ان نمنع سامي من الذهاب الى مكان تأدية واجبه؟! هل نحقق رغبة اللئام في تقسيم السودان قبل ان يتقسم؟؟ هل يمكن ان يكون عمل الشرطي هو حماية الأمن، في بلد يخرب الأمن كبارها ويشعلون بالنار ديارها؟!

قُتل سامي وادخل موته الحزن وسط اسرة ممتدة، ولكنه لم يكن الوحيد، فحسب حركة تحرير السودان قُتل 120 في هذه الواقعة من جيش وشرطة، وقُتل 7 من أعضاء الحركة . دعنا نقول ان هذه الارقام مبالغ فيها، وان كل القتلى من الجانبين كانوا 50 شخصا . هذا يعني 50 بيتا مباشرا ملفح بالحزن والموت ، وما لا يقل عن 500 بيت اذا حسبنا حسابات القرابة والمصاهؤة والجيرة، وهذا كله في يوم واحد اسود حزين.

هؤلاء كلهم ضحايا: من يموتون من الجانبين ضحايا واهلهم ضحايا والسودان هو الضحية الاولى والاخيرة. آن لنهر الدم أن يقف، وآن لفيض الاحزان ان ينضب. الموت حق وحقيقة، ولكن الناس يجب ان تموت في بيوتها واسرتها وبعد عمر طويل، لا في غض شبابها وقبل ان تحقق احلامها. حق للاب والام ان يموتا قبل ابنائهما ، لا ان يبكياهما في شيخوختهما وهم الذين كانوا يتوقعون ان يصبحوا لهم السند، وان يروا فيهم الحفيد والولد.

قلبي معك يا ست النساء . قلبي معك يا بنت أبي وأمي. قلبي مع كل ام فقدت ابنها في يوم أمس، من الجانبين. قلبي مع كل طفلة فقدت ابيها، وكل خطيبة فقدت حبيبها، وكل ارملة فقدت زوجها. قلبي مع كل طفل تيتم وام اثكلت وأمراة ترملت واخت فقدت حنان الأخ وأخ فقد كتف الأخ وسنده. قلبي معكن يا ايناس وسوسن ومع كل اخوات الضحايا من الجانبين. قلبي معكم يا محمد ومصعب. قلبي مع كل من فقد عزيزا طوال سنين الحرب الملعونة في  السودان. دمعي يذرف من أجلكم وروحي تبكي معكم.

شكري يذهب لأهل المنطقة الذين واروا جسد سامي الطاهر  الثري. قلبي معهم ايضاً في عذاباتهم ومعاناتهم التي لا اعرفها ولكني احسها. قلبي مع اسر الضحايا من الجانبين ومع السودان،  وروحي اكثر اصرارا على العمل من اجل السلام، وعلى محاصرة تجار الحرب حتى لا تهدر ارواح اضافية، وحتى يتوقف  سيل الاحزان.

حزينة هي الدنيا عليك اليوم يا سامي. حزنانة هي السماء في وارسو ولا شك انها حزنانة في عطبرة. حزنانة هي الجوامع والكنائس والمدارس. حزنانة تبكي على السودان الذي كان ، وعلى ابناء وبنات السودان.

لتهنأ روحك البريئة يا سامي بالسلام الابدى. لتحملك ارض بعيدة في جوفها ايذانا بخلق حياة جديدة. لتمطرك السماء شآبيب من الرحمة والحنان. لتحيا ذكراك شاهدا وشهيدا ، شاهدا على حال الزمان وبؤس السودان وشهيدا للواجب وما آمنت به من احلام.  لتبق حياً في قلوبنا وارواحنا وذكرانا ما عشنا على هذه البسيطة، حتى ننتقل الى عالمك الذي لا حزن فيه.

خالك المحب
عادل عبد العاطي
25 ديسمبر 2012

*الأغنية بعنوان ((الفجر)) للشاعر محمد أحمد علي الحبيب في رثاء ﻣﻼﺯﻡ/ ﺃﻭﻝ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎﺭ

1930471_32025916474_2125_nإبن عربي والنساء:
كان الشيخ محي الدين ابن عربي محباُ للنساء؛ ضمن حبه لكل البشر. ومن منطلق نظريته أن الدين الحقيقي هو المحبة؛ وبتأثير من تجربته الشخصية وعلاقته بالنساء؛ فقد كان يحبهن ويحترمهن. ولا غرو فهو القائل:أدين بدين الحب أنى توجهت** ركائبه فالحب ديني وايماني.

ورغم ان كتابات ابن عربي تكاد تخلو من ذكر النساء التفصيلي؛ او التطرق لحياته الشخصية والعائلية؛ الا ان كل من ذكرهن بابتسار في كتاباته من النساء كان ينطلق تجاههن من حب عظيم وأحترام أعظم . وذلك سواء كان الأمر يتعلق باستاذاته (شيخاته) العجوزات؛ مثل فاطمة القرطبية التي كان يقوم بخدمتها سنوات؛ والتي كانت بمثابة امه الروحية؛ او شمس أم الفقراء والتي عرج عليها بالمغرب؛ وقال انها من الاولياء الاواهين؛ وهن الشيخات اللاتي تحدث عن فضلهن وولايتهن. أو تجاه زوجاته والذين ذكر منهن في كتبه فاطمة بنت يونس بن يوسف (أمير الحرمين ) ؛ و مريم بنت محمد بن عبدون التي وصفها بالمرأة الصالحة؛ وتحدث عن علمها ورؤية لها؛ او تجاه اختيه ؛ والذين رأي في رؤية انه سمح له بالشفاعة يوم القيامة؛ فشفع في عدد من الناس منهم اختيه ؛ “ام علاء” و”ام سعد”. Continue reading

12742818_1132708146741041_5647525609946195856_nتعرفت قبل فترة ليست بالطويلة على ابداعات الفنان الشاب ابراهيم الامير .. وحقيقة فقد اندهشت ايجابيا؛ أنه كيف في ظل حطام الانقاذ وثقافة القبح التي حاولت فرضها عبر ربع قرن من حكمها الكالح؛ تخرج مثل هذه الاشجار اليانعة الخضراء في سهول بلادي ؛ وتطرح زهرا بهيا وثمرا شهيا لأهل السودان وشباب السودان.

ابراهيم الامير فنان ذو موهبة غنائية متميزة؛ فهو يختار كلماته بدقة ويلحنها أو يعطيها لمن يلحنها له بإتقان ؛ ويؤديها باحترافية عالية ؛ تجعله واحدا من أهم الاصوات الصاعدة بقوة في سماء الفن السوداني . وتشهد لابراهيم وجديته ونشاطه؛ رغم سنه الشاب وتجربته القصيرة زمنيا؛ العديد من الالبومات والتسجبلات والبرامج والحفلات التلفزيونبة التي اداها ؛ ومن بينها البوم صبا والبوم آخر دقائق الإرتحال والبوم صباح جديد الذي صدر مؤخرا وغيرها من الأعمال؛ وهي كلها تدور في فلك شبابي ومغاير ؛ وفي اتجاه موسيقى متجددة ومعانى حديثة تدخل القلب قبل الاذن .

ابراهيم عدا ذلك ناشط في العمل الطوعي والانساني؛ وله انخراط اصيل في عملية التغيير الاجتماعي والعمل العام في بلادنا؛ عبر ابداعه الفني الذي يخاطب قضايا اجتماعية عدة اولا ؛ وعبر دعمه لدعوات التغيير الشبابية والافكار الجديدة ثانيا؛ فكان بذلك من الاصوات الصادحة بلسان احوال جيله من الشباب الناهض للتغيير.

أتمنى ان تتعرفوا عليه وان تستمتعوا باباداعته كما اسمتعت بها أنا ؛ برغم اني لست من مجايليه وضعيف المعرفة بابداع الشباب .

الصفحة الرسمية لابراهيم الأمير بالفيسبوك :

بعض من أغاني ابراهيم الأمير في الساوند كلاود

لمشاهدة فيديوهات ابراهيم الامير اضغط ع الرابط

12366319_939577876091070_2757449913300228947_nهدف البرنامج الاقتصادي الإنعاشي والطويل المدى للحزب الديمقراطي الليبرالي = ((مضاعفة الدخل القومي السوداني خمس مرات في خلال عشرة أعوام من بدء تنفيذ البرنامج))
بعد إصدار الحزب الديمقراطي الليبرالي لبيانه الأخير عن تصريحات وزير المالية المسيئة للشعب السوداني، وتوضيح الحزب أسباب الأزمة الإقتصادية المتمثلة في الحرب والتسلط والمحسوبية وسوء التخطيط والفساد، سألني أحد المتابعين عن تصورات الحزب الديمقرلطي الليبرالي للحلول المثلى إقتصادياً ، فأجبته في إختصار بالتالي :
للحزب الديمقراطي اللليبرالي برنامج عاجل للانعاش الاقتصادي يتكون من عدة محاور:

Continue reading