الشهر: فبراير 2016

هذه الأغنية بعنوان  دمعة  او ( Lágrima) باللغة البرتغالية  واحدة من كلاسيكيات موسيقى الفادو في البرتغال. كتبها الشاعر  كارلوس كونشالفيس وآدتها أول مرة مغنية الفادو الاسطورية  اماليا رودريغيز. تم اعادة ادائها عدة مرات من العديد من فنانيي وفنانات الفادو ومن اهمهم  دولسه بونتيز . قمت بترجمتها اعتماداً على نصين انجليزي وبرتغالي

(المزيد…)

كلمة رثاء في حق حبيبي سامي

في عام 1988 وكنت عائدا من كريمة  الى عطبرة في بطن قاطرة ، جلست قرب فنان مجيد شاب ، يغني بالغناء الشايقي . غنى غنية رثاء لصديق اسمه عابدين قُتل في حرب الجنوب ، وكان مقطعها الأول يقول “ﺗﺒﻜﻲ ﺣﺰﻧﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤـﺪﺍﺭﺱ ** ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ**ﻭﺍﻟﺒﻮﻳـﺘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻮﺍﻧﺲ “* . لم اسمع في حياتي أغنية أشد حزنا من تلك الاغنية، ولم إلتق ذلك الفنان او أسمع عنه من بعد ، ونسيت اسمه في زحام الدنيا ولم انس احساسه بتلك المرثاة.

في فترة لاحقة سمعت مرثاة رشا شيخ الدين لشاب آخر  قُتل في حروبات الجنوب، وكتبنا عشرات المراثي والتعازي في شباب مثل الورد قتلوا في جبهات القتال وفي شوارع المدن، وعن اناس تشردوا وطفشوا ونساء فقدن اولادهن وازواجهن وحرائر اغتصبن وبلد ناخ عليها الدمار وباض فيها طائر الشؤم وأفرخ، حتى دخل ذلك الطائر الى بيتنا، وأخذ الموت سامي.

يوم أمس وعشية اعياد الميلاد والدنيا في حالة صمت وكأنها تتوقع كارثة ، كتبت لي بنت اختى وئام في رسالة على التلفون”سلام عادل. سامي استشهد اليوم في الغرب” . عرفت من المقصود بعقلي ولكن قلبي رفض أن يقبل فسألتها أي سامي تقصدين؟ ” أجابت: ” ولد ست النساء خالتي” ، فانفطر القلب وتناثرت حباته فرطاً ولا يزال. أتصلت بنسا  (كما نسميها) ولم يرد تلفونها وحمدت القدر لأني لم أكن اعرف ما ينبغي ان اقول والجرح لا يزال طرياً والألم فادحاً، وفضلت ان انتظر بالعزاء الى الغد.

تقطع قلبي اليوم وانا اعزي ست النساء وايناس وسوسن، واسمع بكائهن المر ومراثيهن على فقد أصغر شباب العائلة واكثرهم رزانة ، سامي ” الصغير الما شاف شي” كما قالت سوسن. تهشمت روحي وانا اسمع حزن الرجال المغطي بالصبر الجميل في كلمات ابيه الحاج محمد ادريس واخوانه محمد ومصعب وخاله عصمت . جرت دموعي في مقلتي وأنا أصبّر ست النساء ولا كلمات تخفف وقع الألم ونار الفقد. بكيت على حالي وعلى حالهن وعلى وطني، وبكيت  اني في غربتي الطويلة لم اعرف سامي كما يجب، ففي كل زياراتي المتعددة كان هو في كليته يدرس او مسافراً يعمل، ليذهب الآن في رحاب الموت دون ان يكون قد جلس مع خاله كما يحب، ودون ان نكون قد شفنا عديله ونثرنا ضريره وربطنا حريره.

ما اصعب ان يرحل الابن عن الدنيا قبل أبيه وأمه . ما اصعب عذاب الوالد وهو يرثي ابنه الذي رافقه صغيراً وتعشم فيه كبيراً، فقطع الموت في لحظة ما بناه الوالدان في سنين. ليس هناك عذاب أكبر من هذا العذاب. ليس هناك عزاء في فقد الولد.  لا اخاف من شيء في الدنيا غير ان يجري مكروه لأماليا وانا حي. ادفع كل عمري ما تقدم منه وما تبقى من اجل أن تطول حياتها حتى تعيش كهولتها، وحتى ارى ابنائها  وبناتها. أبذل نفسي وأقدم روحي فداءاً من اجل ان تمضي الحياة عادية ، بحيث يرحل الاباء والامهات قبل الابناء والبنات، فهذه سنة الحياة وهكذا يجب ان تكون.

سامي ود ست النساء أختي ضحية اخرى للحرب العبثية اللعينة . روح بريئة اخرى ذهبت الى مستقرها قبل الاوان. شاب آخر أهدر البلد شبابه وحرق قلب امه واخواته واخوانه لقاء العبث. هو شهيد لواجبه الذي آمن به – عمل الشرطة وخدمة أمن المواطن- ولكنه قربان آخر في معركة لا منتصر فيها ابدا، ومهزوم فيها الوطن وكل ابناءه وبناته وعائلاته.

من هو المسؤول عن موت سامي وهو ضابط شرطة لا جندي في جيش؟! من الذي يجمع الشرطة والجيش في متحرك واحد او معسكر واحد او نقطة واحدة ؟ ولمّ ؟؟ من هو المسؤول عن اشعال السودان حربا ودمارا ؟! هل تحول اهل الشمال الى محتلين في الغرب وجبال النوبة والنيل الازرق؟! هل تحول وطننا الى كانتونات حتى نقول لاولادنا لا تذهبوا في خدمة هنا وهناك من أقاليم الوطن؟!

لقد أشتغل عصمت اخي سنوات في جوبا في المطافي، وكان يمكن حينها ان يقتل عشوائيا، كما مات سامي. عمل ابن اخت لي آخر في دارفور وجُرح هناك وبعدها منعته امه واباه الرجوع ، فهل كان واجبنا ان نمنع سامي من الذهاب الى مكان تأدية واجبه؟! هل نحقق رغبة اللئام في تقسيم السودان قبل ان يتقسم؟؟ هل يمكن ان يكون عمل الشرطي هو حماية الأمن، في بلد يخرب الأمن كبارها ويشعلون بالنار ديارها؟!

قُتل سامي وادخل موته الحزن وسط اسرة ممتدة، ولكنه لم يكن الوحيد، فحسب حركة تحرير السودان قُتل 120 في هذه الواقعة من جيش وشرطة، وقُتل 7 من أعضاء الحركة . دعنا نقول ان هذه الارقام مبالغ فيها، وان كل القتلى من الجانبين كانوا 50 شخصا . هذا يعني 50 بيتا مباشرا ملفح بالحزن والموت ، وما لا يقل عن 500 بيت اذا حسبنا حسابات القرابة والمصاهرة والجيرة، وهذا كله في يوم واحد اسود حزين.

هؤلاء كلهم ضحايا: من يموتون من الجانبين ضحايا واهلهم ضحايا والسودان هو الضحية الاولى والاخيرة. آن لنهر الدم أن يقف، وآن لفيض الاحزان ان ينضب. الموت حق وحقيقة، ولكن الناس يجب ان تموت في بيوتها واسرتها وبعد عمر طويل، لا في غض شبابها وقبل ان تحقق احلامها. حق للاب والام ان يموتا قبل ابنائهما ، لا ان يبكياهما في شيخوختهما وهم الذين كانوا يتوقعون ان يصبحوا لهم السند، وان يروا فيهم الحفيد والولد.

قلبي معك يا ست النساء . قلبي معك يا بنت أبي وأمي. قلبي مع كل ام فقدت ابنها في يوم أمس، من الجانبين. قلبي مع كل طفلة فقدت ابيها، وكل خطيبة فقدت حبيبها، وكل ارملة فقدت زوجها. قلبي مع كل طفل تيتم وام اثكلت وأمراة ترملت واخت فقدت حنان الأخ وأخ فقد كتف الأخ وسنده. قلبي معكن يا ايناس وسوسن ومع كل اخوات الضحايا من الجانبين. قلبي معكم يا محمد ومصعب. قلبي مع كل من فقد عزيزا طوال سنين الحرب الملعونة في  السودان. دمعي يذرف من أجلكم وروحي تبكي معكم.

شكري يذهب لأهل المنطقة الذين واروا جسد سامي الطاهر  الثري. قلبي معهم ايضاً في عذاباتهم ومعاناتهم التي لا اعرفها ولكني احسها. قلبي مع اسر الضحايا من الجانبين ومع السودان،  وروحي اكثر اصرارا على العمل من اجل السلام، وعلى محاصرة تجار الحرب حتى لا تهدر ارواح اضافية، وحتى يتوقف  سيل الاحزان.

حزينة هي الدنيا عليك اليوم يا سامي. حزنانة هي السماء في وارسو ولا شك انها حزنانة في عطبرة. حزنانة هي الجوامع والكنائس والمدارس. حزنانة تبكي على السودان الذي كان ، وعلى ابناء وبنات السودان.

لتهنأ روحك البريئة يا سامي بالسلام الابدى. لتحملك ارض بعيدة في جوفها ايذانا بخلق حياة جديدة. لتمطرك السماء شآبيب من الرحمة والحنان. لتحيا ذكراك شاهدا وشهيدا ، شاهدا على حال الزمان وبؤس السودان وشهيدا للواجب وما آمنت به من احلام.  لتبق حياً في قلوبنا وارواحنا وذكرانا ما عشنا على هذه البسيطة، حتى ننتقل الى عالمك الذي لا حزن فيه.

خالك المحب
عادل عبد العاطي
25 ديسمبر 2012

الأغنية بعنوان ((الفجر)) للشاعر محمد أحمد علي الحبيب في رثاء ﻣﻼﺯﻡ/ ﺃﻭﻝ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎﺭ:

ﻳـــﺎ ﺧـﺒــﺮ ﻋـــﻢ ﺍﻟﻤـﻌـﺴـﻜـﺮ

ﻳـﻮﻣـﻚ ﺍﺳــﻮﺩ ﻭﻟﻴـﻠـﻨـﺎ ﻋـﺎﻛــﺮ

ﻳـــﺎ ﻇـــﻼﻡ ﻟِـــﻒ ﻓـﻮﻗـﻨـﺎ ﺩﻭِّﺭ

ﻭﻣــﺎ ﺃﻇـــﻦ ﺻـﺒـﺤـﻚ ﻳـﺒـﻬـﺮ

ﺗـﺎﻧــﻲ ﻭﻳـــﻦ ﻓـﺠــﺮﻙ ﻳـﻨــﻮﺭ

ﻭﺍﻟـﻔـﺠــﺮ ﺳــﻜــﻦ ﺍﻟـﻤـﻘـﺎﺑـﺮ

***=***

ﻛـﻨــﺎ ﺯﺍﺣـﻔـﻴـﻦ ﻟـﻤــﺎ ﻓــﺮﻗــﻊ

ﻓــﻲ ﻃـﺮﻳــﻖ ﺍﻟـﺰﺣــﻒ ﻣـﺪﻓــﻊ

ﻭﺍﻟـﻔـﺠــﺮ ﻗـﺪﺍﻣــﻨــﺎ ﺗــﺮﺗـــﻊ

ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﻤﺖ

ﻟﻤﺎ ﺷﺎﻟﻮﻫﻮ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛـﺮ

***=***

ﻭﻳـــﻦ ﺣـﻠـﻮﻟـﻚ ﻳـــﺎ ﻣـﺸـﺎﻛــﻞ

ﻭﺍﻟــﻤــﺪﺍﻓـــﻊ ﻭﺍﻟـﻘــﻨــﺎﺑــﻞ

ﻳـﻮﻣــﻲ ﺗـﺄﻛــﻞ ﻓـــﻲ ﺍﻟﺴـﻨـﺎﺑـﻞ

ﻻ ﻣﺘﻴﻦ ﻳﺎ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺗﻈﻬﺮ

ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻣﻨﻚ ﺑﻮﺍﺩﺭ

***=***

ﻳــﺎ ﻓـﺠـﺮ ﻟـــﻮ ﻛـــﺎﻥ ﺑـﺘـﻄـﺮﺍ

ﻓـــﻲ ﺯﻣـﻨــﺎ ﺍﻟـﻜـﻨـﺎ ﻧــﻘــﺮﺍ

ﻳـــﻮﻡ ﺗـﻜــﻮﻥ ﺍﻟﺠـﻤـﻌـﺔ ﺑـﻜــﺮﺓ

ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺯﻣﺎﻧﻮ

ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻛﻮﺭﺗﻲ ﻧﺎﻇﺮ

***=***

ﻛــﻨــﺎ ﺩﺍﻳــﻤـــﺎً ﺯﻱ ﺗــﻮﺍﺋـــﻢ

ﻛــﺎﻥ ﻣـﻌـﺎﻧـﺎ ﺻـــﻼﺡ ﻭﺣـﺎﺗــﻢ

ﻛـﻨــﺎ ﻧـﻤــﻸ ﺍﻟـﺪﻧـﻴـﺎ ﺿــﺠــﺔ

ﻭﻳـﺮﺟـﻊ ﺍﻟـﺼـﺪﻯ ﻓــﻲ ﺍﻟﻌـﻨـﺎﺑـﺮ

***=***

ﻳـــﺎ ﺍﻟـﻔـﺠـﺮ ﺩﻧـﻴـﺎﻧـﺎ ﻇـﻠـﻤــﺔ

ﻭﺍﻟـﺰﻣــﻦ ﻣـــﺎ ﻋـﻨــﺪﻭ ﺫﻣـــﺔ

ﻟـﻴــﻪ ﻳـﻔــﺮﻕ ﺑـﻴـﻨـﺎ ﺿــﻤــﺔ

ﻋﻴﻨﺎ ﻟﻲ ﺃﺣﻼﻣﻨﺎ ﺣﺮﻗﺖ

ﻭﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﺍﺿﺮ

***=***

ﻣـــﺎ ﺃﻇـــﻦ ﺑـﻌــﺪﻙ ﺑـﻨـﻔــﺮﺡ

ﻭﻓــﻲ ﺿﻠﻮﻋـﻨـﺎ ﺧـﻴـﻮﻝ ﺑـﺘـﻤـﺮﺡ

ﻭﻣــﻦ ﺟـﺮﻳـﻬـﺎ ﺷـــﺮﺍﺭ ﺑـﻴـﻘـﺪﺡ

ﻣــﻦ ﻟـﻘـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺼـﻰ ﺑﺎﻟـﺤـﻮﺍﻓـﺮ

***=***

ﻳــﺎ ﺍﻟﻔـﺠـﺮ ﻣــﺎ ﺷـﻔــﺖ ﺃﻣـــﻚ

ﺑــﻲ ﺣﻨـﺎﻧـﺎ ﻫـــﻲ ﺩﺍﺭ ﺗـﻀـﻤـﻚ

ﺯﻭﺭﺍ ﻟـــﻮ ﻛـــﺎﻥ ﻓـــﻲ ﻣـﻨـﺎﻣـﺎ

ﻟـﻤــﺎ ﻳـﺒـﻘـﻰ ﺍﻟـﻴــﻞ ﺃﻭﺍﺧـــﺮ

***=***

ﺗـﺒـﻜــﻲ ﺣـﺰﻧـﺎﻧــﻲ ﺍﻟــﻤــﺪﺍﺭﺱ

ﻭﺍﻟــﺠــﻮﺍﻣــﻊ ﻭﺍﻟـﻜـﻨــﺎﺋــﺲ

ﻭﺍﻟـﺒــﻮﻳــﺘــﺎﺕ ﺍﻟــﻌــﻮﺍﻧـــﺲ

ﻭﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﺍﻟﻔﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ

ﻭﺍﻟﻤﺼﺤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺟـﺮ

***=***

ﻳــﺎ ﻋـﺮﻳـﺲ ﻣـــﻦ ﺩﻭﻥ ﺣـﺮﻳــﺮﺓ

ﻳــــﺎ ﺣـﻔـﻴــﺪ ﺃﻭﻻﺩ ﻣـﻬـﻴــﺮﺓ

ﻳـــﺎ ﺍﻟﺮﺟـﺎﻟـﺘـﻚ ﻣـﺎﻓــﻲ ﻏـﻴــﺮﺍ

ﻳﻮﻡ ﻳﺠﻴﺒﻮ ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ

ﺑﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻧﻔﺎﺧﺮ

***=***

ﺑـﻜــﺮﺓ ﺫﻛـــﺮﻙ ﻳـﺴـﻤـﻮ ﻳـﻜـﺒـﺮ

ﺯﻱ ﺣــﺠــﺮ ﻟــﻤــﺎﻥ ﻧـﻘـدﻓــﻮ

ﻟـﻤــﺎ ﻭﺟـــﻪ ﺍﻟـﻤـﻮﻳـﺔ ﻳـﺼـﻔـﻮ

ﺗـﺒـﺪﺃ ﺩﺍﺋـــﺮﺓ ﺻـﻐـﻴـﺮﺓ ﺗـﻄـﻔـﻮ

ﻭﻓـــﻲ ﺛـﻮﺍﻧــﻲ ﻧـﻮﺍﺗــﺎ ﺗـﻜـﺒـﺮ

ﻭﺗـﺒـﻘـﻰ ﻣـــﻦ ﻋـــﺪﺓ ﺩﻭﺍﺋـــﺮ

***=***

ﻳــﺎ ﺷﻬـﻴـﺪ ﻳــﺎ ﻋـﺎﻟــﻲ ﻗـــﺪﺭﻙ

ﻛـــﻞ ﺯﻭﻝ ﻳﺴـﻤـﻌـﺒـﻮﺍ ﺫﻛــــﺮﻙ

ﻟـﻴـﻚ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻋـﺮﻓــﺎﻥ ﺑﻔـﻀـﻠـﻚ

ﺣﻴﺎ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﻗﺒﺮﻙ

ﻭﺍﻟﺴﺤﻴﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻮﺍﻛـﺮ

إبن عربي والنساء:
كان الشيخ محي الدين ابن عربي محباُ للنساء؛ ضمن حبه لكل البشر. ومن منطلق نظريته أن الدين الحقيقي هو المحبة؛ وبتأثير من تجربته الشخصية وعلاقته بالنساء؛ فقد كان يحبهن ويحترمهن. ولا غرو فهو القائل:أدين بدين الحب أنى توجهت** ركائبه فالحب ديني وايماني.

(المزيد…)

تعرفت قبل فترة ليست بالطويلة على ابداعات الفنان الشاب ابراهيم الامير .. وحقيقة فقد اندهشت ايجابيا؛ أنه كيف في ظل حطام الانقاذ وثقافة القبح التي حاولت فرضها عبر ربع قرن من حكمها الكالح؛ تخرج مثل هذه الاشجار اليانعة الخضراء في سهول بلادي ؛ وتطرح زهرا بهيا وثمرا شهيا لأهل السودان وشباب السودان.

ابراهيم الامير فنان ذو موهبة غنائية متميزة؛ فهو يختار كلماته بدقة ويلحنها أو يعطيها لمن يلحنها له بإتقان ؛ ويؤديها باحترافية عالية ؛ تجعله واحدا من أهم الاصوات الصاعدة بقوة في سماء الفن السوداني . وتشهد لابراهيم وجديته ونشاطه؛ رغم سنه الشاب وتجربته القصيرة زمنيا؛ العديد من الالبومات والتسجبلات والبرامج والحفلات التلفزيونبة التي اداها ؛ ومن بينها البوم صبا والبوم آخر دقائق الإرتحال والبوم صباح جديد الذي صدر مؤخرا وغيرها من الأعمال؛ وهي كلها تدور في فلك شبابي ومغاير ؛ وفي اتجاه موسيقى متجددة ومعانى حديثة تدخل القلب قبل الاذن .

ابراهيم عدا ذلك ناشط في العمل الطوعي والانساني؛ وله انخراط اصيل في عملية التغيير الاجتماعي والعمل العام في بلادنا؛ عبر ابداعه الفني الذي يخاطب قضايا اجتماعية عدة اولا ؛ وعبر دعمه لدعوات التغيير الشبابية والافكار الجديدة ثانيا؛ فكان بذلك من الاصوات الصادحة بلسان احوال جيله من الشباب الناهض للتغيير.

أتمنى ان تتعرفوا عليه وان تستمتعوا باباداعته كما اسمتعت بها أنا ؛ برغم اني لست من مجايليه وضعيف المعرفة بابداع الشباب .

الصفحة الرسمية لابراهيم الأمير بالفيسبوك :

بعض من أغاني ابراهيم الأمير في الساوند كلاود

لمشاهدة فيديوهات ابراهيم الامير اضغط ع الرابط

هدف البرنامج الاقتصادي الإنعاشي والطويل المدى للحزب الديمقراطي الليبرالي = ((مضاعفة الدخل القومي السوداني خمس مرات في خلال عشرة أعوام من بدء تنفيذ البرنامج))

بعد إصدار الحزب الديمقراطي الليبرالي لبيانه الأخير عن تصريحات وزير المالية المسيئة للشعب السوداني، وتوضيح الحزب أسباب الأزمة الإقتصادية المتمثلة في الحرب والتسلط والمحسوبية وسوء التخطيط والفساد، سألني أحد المتابعين عن تصورات الحزب الديمقرلطي الليبرالي للحلول المثلى إقتصادياً ، فأجبته في إختصار بالتالي :

للحزب الديمقراطي اللليبرالي برنامج عاجل للانعاش الاقتصادي يتكون من عدة محاور:

أولاً: ايقاف الحرب فوراً وايقاف النزف الاقتصادي المرتبط بها،

ثانياً: اجراء اصلاح اداري بالعودة للاقاليم الخمسة والغاء كل الولايات الحالية وخفض المصاريف السيادية والادارية بنسبة الثلثين،

ثالثاً: تخفيض نفقات الامن والدفاع ( تصل حاليا ل٧٠٪ ) لدرجة 10% وإعادة تخطيط الميزانية بحيث يذهب القسط الاكبر لتوفير مدخلات الانتاج وخصوصا الزراعي والحبواني والجزء الباقي لتوفير السلع الاساسية والخدمات الاساسية،

رابعاً: اصلاح العلاقات الخارجية وتحسين تعامل السودان بالخارج بحيث نحصل على الغاء للديون المتراكة وكذلك الحصول على منح وهبات تذهب لتوفير مدخلات الانتاج وتحريك عجلة الاقتصاد،

خامساً: فتح مجال النشاط للقطاع الخاص وتشجيع المستثمرين السودانيين والاجانب والمغتربين للاستثمار في السودان وتخفيف الجبايات المفروضة عليهم،

سادساً: وقف التعدين العشوائي واهدار الموارد واعادة تتظيم قطاع التعدين تماماً وبحيث ترتفع كفائته وانهاء اهداره وسرقته،

سابعاً: حل مشكلة الطاقة بشكل جذري وذلك بعمل عشرات ثم مئات مشاريع الطاقة البديلة وهناك مصادر تمويل جاهزة لهذه المشاريع متوفر في حالة كانت هناك حكومة جادة نظيفة في السودان،

ثامناً: عمل صناديق ومشاريع لاعادة تعمير المناطق المدمرة بالحرب تحت اشراف اعلى الخبراء السودانيين والدوليين وان تكون مستقلة عن الحكومة،

تاسعاً: إعادة تاهيل البنى الاساسية والمشروعات التي كان يقوم عليها الاقتصاد وعصرنتها وتطويرها مثل المشاريع المروية والسكة حديد والنقل النهري والصناعات الغذائية والتحويلية الخ،

عاشراً: ضمان حكم القانون واستعادة الاموال المنهوبة والضرب بيد من حديد على مواقع الفساد،

حادي عشر : تشغيل الشباب وذلك عن طريق بنك الشباب وتمويل المشاريع الصغيرة وخصوصا في مجالات الانتاج الزراعي والصناعي والحرفي،

ثاني عشر: استعادة القدرة التنافسية للبضائع السودانية وارجاعها للسوق الاقليمي والعالمي مثل القطن والسمسم والجلود ومشتقاتها.

تنفيذ هذا البرنامج الذي نملك تفصيلا لكل جوانبه وحسابات دقيقة له وخبراء لتنفيذه وعلاقات اقليمية وعالمية تسنده لمدة ثلاثة سنوات كفيل بانعاش الاقتصاد السوداني ورفع الانتاج واحداث التوازن المالي وحل ازمات السلع والخدمات الاساسية. بعدها يكون الاقتصاد قد تهيأ لمرحلة الانطلاق وحينها يمكن تحقيق برنامج النهضة الاقتصادية المتوسطة لمدة ثلاثة سنوات اخرى وهو برنامج جاهز ايضا للنهوض بالانتاج وفتح قطاعات انتاجية وخدمية جديدة ( كالسياحة) وجذب الاستثمارات الضخمة والبدء في اعادة تخطيط المدن وتحقيق التوازن بين المدينة والريف وحل مشكلة السكن واعادة بناء البني التحتية الخ . بتحقيق البرنامج الانعاشي والمتوسط يمكن لنا مضاعفة الدخل القومي الاجمالي مرتين في خلال 6 سنوات.

المرحلة الثالثة وهي تمتد لاربع سنوات ومهمتها الانتقال لاقتصاد صناعي تقني خدماتي متقدم مع تحقيق الامن الاقتصادي الشامل للبلاد وخلاصتها أن تصبح خمسة قطاعات أو مكونات للاقتصاد السوداني الافضل في افريقيا. ويشمل برنامج النمو في خلال هذه ال4 سنوات فيها تحريك كل الموارد الكامنة من طبيعية ومادية وبشرية في السودان وًبناء الاقتصاد المتكامل الشامل. المعيار للتنفيذ والنجاح بعد نهاية الفترة الثالثة هو أن يكون الدخل القومي السوداني خمسة مرات عما هو عليه الآن.

نحن على استعداد لتوفير البرنامج الانعاشي وتنفيذه مع اخرين في خلال ال٣ سنوات الاولى كفترة انتقالية اما البرنامج المتوسط والبعيد المدى فلا يمكن تحقيقهما الا اذا فاز الحزب الديمقراطي الليبرالي بالانتخابات او كان شريكا قويا في الحكومة لان تنفيذ تلك البرامج يحتاج الى اصلاحات سياسية وقانونية وادارية عميقة لن تستطيع الحكومة الانقالية تحقيقها ولا يمكن ان تتم دون تفويض شعبي قوي.

وقد يتهمنا البعض أن برنامجنا مركزي – ونحن نقول أننا قد وصلنا مرحلة الانهيار الاقتصادي وتوقف الانتاج. لذلك هناك حاجة ماسة لبرنامج اقتصادي قوي يوقف هذا الانهيار ويعيد عجلة الانتاج للعمل. اننا كليبراليين لا نحبذ المركزية ومع اعطاء سلطات واسعة للاقاليم، ولكن هذا لا يمكن ان يتحقق في ظل الانهيار الشامل الجاري حاليا لذلك لا بد من وجود برنامج أقتصادي شامل ومترابط تسنده قوة سياسية محترمة وشابة تستطيع النهوض به وقدرات تنفيذية عالية.

وقد قال لنا البعض إن المؤتمر الوطني قد يكون الأكثر تأهيلا لتنفيذ مثل هذا البرنامج الانعاشي ثم النهضوي لأنه الحزب الأكثر تأهيلا في السودان لذلك. ونحن نرد أن المؤتمر الوطني قد يكون مؤهل تنظيميا لكنه غير مؤهل بنيويا ولا فكريا ولا اخلاقيا لتنفيذ مثل هذا البرنامج.

من ناحية أخرى نطمئن الجميع ان هذا البرنامج لن ينفذه اعضاء الحزب الديمقراطي الليبرالي الا في حدود الطرح السياسي، وانما سينهض به الخبراء السودانيون المؤهلون في كل المجالات والقادرين على تنفيذه لو وجدوا الغطاء السياسي من الدولة.

عادل عبد العاطي

18-12-2015

المراجع:

1. الأطر السياسية والإقتصادية والإجتماعية لبرنامج الحزب الديمقراطي الليبرالي.

2. البرنامج العام للحزب الديمقراطي الليبرالي .

3. كتاب : ” رؤى إقتصادية” الصادر عن الحزب الديمقراطي الليبرالي.

4. بيانات الحزب الديمقراطي الليبرالي عن القضايا الإقتصادية.